本文目录一览：
- 1、许多非遗文化的传承人不图名，不图利，那么究竟是什么支撑他们传承下来的呢？
- 2、市级非物质传承人算不算人才
- 3、如何申请非物质文化传承人
- 4、省级非遗传承人的户籍签到外省可以吗
- 5、市级非遗代表性传承人必须是当地户籍吗?
- 6、非物质文化遗产有什么待遇传承人
许多非遗文化的传承人不图名，不图利，那么究竟是什么支撑他们传承下来的呢？
成都非物质文化遗产保护中心5月28日正式挂牌成立，而今年6月“文化遗产日”期间，文化部将正式命名第一批国家级非遗项目代表性传承人。其中，成都市蜀绣(民间美术类)的郝淑萍，蜀锦制造技艺(民间手工技艺类)的叶永洲、刘晨曦，成都漆艺(民间手工技艺类)的尹利萍、宋西平共3个项目5人均榜上有名。
事实上，成都拥有的民间文化艺术种类繁多。而更多的，是那些数不胜数的民间艺术家们，他们正默默地、艰难地、执着地，将这些民间艺术传承下来。他们鲜有人知，他们希望受到关注。
透过一项项精美绝活，我们看到的，是背后那一双双充满期待和渴望的眼神。政府的支持，是一股力量的源泉，它会一直汩汩不断吗？源头一旦干涸，他们又会有怎样的命运？
民间艺术的生存状态究竟如何？记者对这5位上榜的民间艺术家们分别进行了采访。透过他们，也许你会有一个真切的认识。叶永洲的老家在四川简阳农村。13岁那年，他只身来到成都青年巷，在一位姓樊的老板那当起了机房的学徒。初学艺时，叶永洲每天要花四个多小时甩手腕，练习“丢梭”的动作，练到浑身发汗，手腕酸麻为止。
练习打结时，必须长时间弓着身子，站在织机前。为了让他不轻易抬起身，老板用一根绳子从他后颈绕过，再将绳子的两头拴住他的脚板。天长日久，叶永洲的手腕关节比常人粗大，骨节突出。腰板因为长期半弓有些僵硬，晚上睡觉，有时连身都不能翻。如今，年近八旬的叶永洲双手依旧活络，轻而易举就能将大拇指反扳过来靠住手臂。他时常以此训诫学徒们，“等你们练到这样，飞梭走线不在话下。”
上世纪80年代时，中国人结婚，会用蜀锦被面作礼，但90年代以后，人们都用被套了。再加上蜀锦纹样落后、产品缺乏创新和体制上的原因，蜀锦开始退出市场，最终完全停产。与蜀锦相伴大半辈子的叶永洲无限落寞。时常感慨：“咱们的传统技艺，难道就这样丢了？”
2002年，成都蜀江锦院作为市政府重点打造工程，落户在曾经的成都蜀锦厂厂址。从锦院落成的那天起，叶永洲就被聘请到此，教授技艺。看到学徒满堂，游人如织，叶永洲笑了。对于蜀锦的未来，他有了更多期待，期待更多的人走近蜀锦，走近这门蜀中绝技。
市级非物质传承人算不算人才
市级非遗继承人算人才的。
据了解，无锡市级非遗传承人的认定每五年开展一次，申报传承人要具备从事该项非遗传承实践20年（含）以上，长期居住或工作在市级非遗项目所在地区，能够积极开展传承活动、培养后继人才等核心条件。《办法》还明确了非遗传承人享有的权利和承担的义务。传承人可以享受规定的传承人补助资金，根据传承实践需要，也能取得传承、传播或者其他活动相应的报酬，但同时也要接受主管部门的评估和扶持资金的绩效考核。
如何申请非物质文化传承人
想评某一级传承人，所掌握的项目就必须是这一级的名录项目了。比如蒙古族马具制作技艺这一项目已经入选了国家级非遗名录代表性项目，那么传承这一技艺的传承人才有可能申报国家级传承人。
其次，想申报某一级的传承人，一般来说，必须是下一级名录项目的传承人。比如想申报国家级传承人，那么必须已经是省级传承人才有申报资格。
申报传承人必须具备日下条件：
（一）熟练掌握其传承的非物质文化遗产；
（二）在特定领域内具有代表性，并在一定区域内具有较大影响；
（三）积极开展传承活动。这是《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定的。
代表性传承人都是成批的申报、评审、公布的。基本程序一般是当地文化主管部门下发申报的通知—下辖地区和单位组织申报—传承人填写申报书和申报片—文化主管部门组织专家评审—评审结果公示—正式公布。
扩展资料：
认定
为保护和阻止非物质文化遗产传统中断，保持可持续发展，在对非物质文化遗产的传承人进行调查时，要弄清楚其传承谱系、传承路线（传承链）、所掌握和传承的内容或技艺、传承人对所传承的项目的创新与发展。
对传承人的调查，要事先选好对象人选，然后进行采访，对本人、同行、亲戚等进行多方面的调查，要记录和提供他们的代表作，甚至还要做口述史，要把他所掌握和传承的内容或技艺原原本本地用文字和绘图记录下来。
调查的内容，包括传承人的最基本的资料，姓名、艺名、性别、地址、职业、信仰、受教育情况等等，以及他所传承的项目、他的技艺和当地地方文化的关系，与民族记忆的关系。
以及他这个项目在村寨、在社区群体中、行业中的地位，他的授业师傅、他的亲戚、他传习的方式、他有没有拜师、有没有仪式、行内有什么规则、有什么样的禁忌、有没有祖师、有没有行会。
参考资料来源：百度百科——文化传承人
省级非遗传承人的户籍签到外省可以吗
可以。
非遗代表性项目及代表性传承人可按迁入地的规定办理跨区域迁移认定，成功认定后不再列入迁出地非遗项目及传承人名录中。
市级非遗代表性传承人必须是当地户籍吗?
是
非物质文化遗产传承人应在原籍即非物质文化遗产所在地。可向所在行政区域文化行政部门提出非物质文化遗产代表作项目的申请,
非物质文化遗产有什么待遇传承人
目前没有什么待遇，主要是荣誉性的，颁发传承人证书。有些地方有些地方性的规定，如云南：扶助生活困难的“非遗”传承人
县级以上人民政府文化行政主管部门，应当对本级非物质文化遗产项目保护名录中的项目认定代表性传承人。传承人必须熟练掌握其传承的非物质文化遗产；在特定领域内具有代表性，并在一定区域具有较大影响；积极开展传承活动。
县级以上人民政府应当通过提供必要的传承场所和传承补助经费等措施，支持非物质文化遗产项目代表性传承人开展传承、传播活动。代表性传承人生活确有困难的，由当地人民政府适当给予生活补助。
非物质文化遗产项目代表性传承人丧失传承能力，难以履行传承义务的，文化行政主管部门应当重新认定该项目的代表性传承人，原代表性传承人继续保留有关待遇。这意味着，非遗传承人享受终身待遇。
值得注意的是，文化行政主管部门和非物质文化遗产保护机构的工作人员，从事非物质文化遗产资料收集、整理、研究的人员，以及不直接参与非物质文化遗产传承活动的其他人员，不得认定为代表性传承人。非物质文化遗产有什么待遇传承人
为保护和阻止非物质文化遗产传统中断，保持可持续发展，在对非物质文化遗产的传承人进行调查时，要弄清楚其传承谱系、传承路线（传承链）、所掌握和传承的内容或技艺、传承人对所传承的项目的创新与发展。
对传承人的调查，要事先选好对象人选，然后进行采访，对本人、同行、亲戚等进行多方面的调查，要记录和提供他们的代表作，甚至还要做口述史，要把他所掌握和传承的内容或技艺原原本本地用文字和绘图记录下来。
调查的内容，包括传承人的最基本的资料，姓名、艺名、性别、地址、职业、信仰、受教育情况等等，以及他所传承的项目、他的技艺和当地地方文化的关系，与民族记忆的关系。
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主要特点
人类非物质文化遗产和物质文化遗产一样，是一个民族或群体的文化及其传统的两个组成部分，对于人类社会或群体以至民族和国家的文化认同，民族精神的承续，都具有十分重要的作用。
在当代世界中，以增强“文化多样性”和“对人类创造力的尊重”为共同理念，人类非物质文化遗产的保护受到了前所未有的重视。而要对非物质文化遗产实行保护，就要探讨和了解非物质文化遗产的生存特点和发展规律，
只有懂得了非物质文化遗产的生存特点和发展规律，才能做到正确的、有效的保护。
非物质文化遗产的生存特点是传承。非物质文化遗产的发展规律是进化。靠传承而进化，在传承中进化。
非物质文化遗产的传承和延续，不像物质文化遗产那样有所凭依，而是像风一样，飘忽无定，某些领域或项目又往往因传承人的死亡而自生自灭，尤其在社会发生急剧变化的情况下，如当今的全球化、现代化浪潮，常常容易出现传承链的中断，甚至在不经意之中就会消失于历史的烟尘之中。[5]
传承是非物质文化遗产的基本特点，只有通过口传心授的方式传承，才能使某种非物质文化遗产的表现形式得以世代相传，不断流、不泯灭、不消亡，在自然淘汰中逐渐形成一种相对稳定的文化传统或文化模式。传承的第一义是习得，即通过传习而获得；
第二义是创新或发明，即在前人所传授的知识或技能的基础上，加入自己的聪明才智，有所发明有所创新，使传承的知识或技艺因创新和发明而有所增益。在群体（族群或社区）来说，由个别人所传承的非物质文化在群体（族群或社区）中得到传播和认同，并进入集体的“再创造”的过程。
进化是非物质文化遗产发展演变的基本规律。非物质文化是流动的，活态的，像水流一样滚滚向前，川流不息，不会永远停留在一个点上不变。而非物质文化的“变”是进化，而不是后退。
参考资料来源：百度百科—文化传承人
